وان موهوجاج
| وان موهوجاج | |
|---|---|
| إحداثيات | 24°54′00″N 10°22′00″E / 24.9°N 10.366666666667°E |
 | |
تعديل مصدري - تعديل  | |
وان موهوجاج (الإنجليزية: Uan Muhuggiag) هو موقع أثري يقع في جنوب غرب ليبيا، وتحديداً في منطقة جبال أكاكوس الصخرية. سكنه الرعاة خلال فترتي الهولوسين المبكر والمتوسط، ويضم مومياء تاشوينات، وهي مومياء يعود تاريخها إلى نحو 5600 سنة سنة قبل الحاضر، وتُحفظ حاليًا في متحف السرايا الحمراء بمدينة طرابلس.[1]
الموقع والجغرافيا
[عدل | عدل المصدر]يقع وان موهوجاج داخل مأوى صخري على الضفة الشمالية لوادي تيشوينات، وهو وادٍ جاف يقطع هضبة تدرارت أكاكوس على ارتفاع يقرب من 3000 قدم فوق مستوى سطح البحر.[2] يبعد الموقع حوالي 1500 ميل غرب وادي النيل.[3]
سكن الرعاة وان موهوجاج خلال فترتي الهولوسين المبكر والمتوسط، وهي مرحلة تُعرف باسم فترة الصحراء الخضراء، وترتبط بما يُعرف بمجمع الثقافة الأكواليثية الأفريقية. وأظهر تحليل حبوب اللقاح في الطبقات السفلى من الموقع والتي يعود تاريخها إلى ما بين 7500 و5000 قبل الميلاد وجود سافانا رطبة.[4] كما تشير مجموعة واسعة من العينات إلى أن النباتات الاستوائية الرطبة بدأت بالانتشار شمالًا قبل نحو 12 ألف عام، عقب فترة طويلة من الجفاف.[5]
يُعتقد أن الفترة الجافة التي تستمر حتى يومنا هذا بدأت حوالي 5000 سنة قبل الحاضر، مما أدى إلى هجر الموقع تدريجياً.[6]
الطبقات الستراتيغرافية
[عدل | عدل المصدر]يظهر وان موهوجاج أنه كان مأهولاً من الأقل من الألفية السادسة قبل الميلاد إلى حوالي 2700 قبل الميلاد، وإن لم يكن ذلك بشكل مستمر بالضرورة.[2] يتألف التسلسل الطبقي من سبعة مستويات احتلال متميزة. الطبقة 1 هي الطبقة العليا جداً، تليها الطبقة 1a. يُسمى المستوى الأوسط من 2a إلى 2d، حيث أن 2d هو الأقدم. أخيراً، تحت ذلك، هناك أيضاً طبقة 3، والتي تنقسم أيضاً إلى القسم A في الأعلى، والقسم B في الأسفل.[4]
تم تأريخ الطبقة 1 على أنها بدأت حوالي 3800 سنة قبل الحاضر، وتتكون من رمال هوائية فضفاضة في القمة، ورمل مدعم قليلاً وروث أسفل ذلك، ومواقد في الأسفل. في الطبقة 2، هناك أدلة على وجود رمل عضوي متحول وعدسات من بقايا نباتات طازجة.[4] تمثل هاتان الطبقتان فترة الاحتلال البشري للمأوى. تحتوي الطبقة 3 على رمل متحول أقوى، بالإضافة إلى تكثلات جبسية.[4]
تاريخ التنقيب
[عدل | عدل المصدر]نقب في موقع وان موهوجاج لأول مرة في عام 1950. اكتشف البروفيسور فابريتسيو موري من جامعة روما مومياء تاشوينات في عام 1958.[7] في عام 1959، نظم موري بعثة موسعة ضمت الجيولوجي أنجيلو باسا من متحف فيرونا للتاريخ الطبيعي، حيث أجرى اختبارين في الطرفين الشرقي والغربي للمأوى حيث كانت الرواسب أكثر عمقاً.[8]
في عام 1982، نقبت الموقع مرة أخرى عالمة الآثار باربرا باريش من جامعة روما، ونشرت نتائج مفصلة في دراسة شاملة.[7] وفي أوائل التسعينات، أجرى ماورو كريماسكي وسافينو دي ليرنيا حملات بحث جديدة كشفت عن مقبرة إضافية بالقرب من وادي تيشوينات، في منطقة مقابلة للمأوى الصخري.[9]
مومياء تاشوينات
[عدل | عدل المصدر]أبرز اكتشاف في وان موهوجاج هو مومياء محفوظة جيداً لطفل صغير يبلغ من العمر حوالي سنتين ونصف. عثر على المومياء على الجانب الشرقي من حفرة تنقيب أبعادها 160 × 80 سم، تحت أدنى طبقة من الفحم، حيث أظهرت الأرضية الحجرية الرملية حفرة دائرية متعمدة يبلغ قطرها حوالي 25 سم وعمقها 3 سم. كانت المومياء موضوعة مباشرة تحت طبقة من الألياف النباتية.[10]
تم تحنيط الطفل، ووضعه في وضعية الجنين، ثم وضع في كيس مصنوع من جلد الظباء ومعزول بطبقة من الأوراق. تمت إزالة أعضاء الطفل بعد الوفاة، كما يتضح من الشقوق الموجودة في بطنه وصدره، وتم إدخال مادة حافظة عضوية (خليط من الأعشاب) لمنع تحلل الجسم. كما تم العثور على عقد من قشر بيض النعام حول رقبته.[10]
تم تأريخ مومياء الطفل بالكربون المشع عبر أعمق طبقة فحم حيث عُثر عليها إلى 7438 ± 220 سنة قبل الحاضر (حوالي 5480 قبل الميلاد)، وعبر جلد الحيوان الذي كان ملفوفاً به إلى 5405 ± 180 سنة قبل الحاضر (حوالي 3450 قبل الميلاد).[8] هذا التاريخ يسبق أقدم المومياوات المصرية القديمة المعروفة بحوالي ألف عام.
في الفترة 1958-1959، أجرت بعثة أثرية بقيادة أنطونيو أسينزي تحليلات أنثروبولوجية وإشعاعية ونسيجية وكيميائية على المومياء. أظهرت النتائج أن الطفل كان ذا بشرة داكنة وملامح أفريقية.[10] تم العثور على فرد آخر بالغ في الموقع، مدفوناً في وضعية القرفصاء، لكنه لم يُظهر أي دليل على التحنيط.[2]
الفن الصخري
[عدل | عدل المصدر]يتميز موقع وان موهوجاج بوجود مجموعة هامة من الرسومات الصخرية الملونة على الجدار الخلفي للمأوى. معظم هذه الرسومات يُنسب إلى فترة الاحتلال اللاحقة حوالي 5000 سنة قبل الحاضر. يوجد أكثر من 100 رسمة صخرية على جدران وسقف المأوى.[7]
أبرز هذه الرسومات تُعرف باسم رسومات الرؤوس المستديرة، حيث كانت الرؤوس المصورة كبيرة جداً وغير متناسبة مع باقي الجسد، ومستديرة مع افتقار واضح للتفاصيل.[6] من أبرز المشاهد ما يسمى "القارب الرمزي" (اللوحة 2) حيث يظهر تتابع لأشكال بشرية بلون أحمر مع بعض الأشكال الشبيهة بالثعابين داخل قارب، أحدها مقلوب رأساً على عقب. تضم اللوحة 8 مشهداً جنائزياً يتكون من سلسلة من الأشكال البشرية البيضاء تعلو شكلاً مستطيلاً مخضراً.[7]
صوَّرت بعض الرسومات الصخرية ماشية مع رعاة وصيادين يركضون. تم العثور على رسمة لثورين على صخرة انفصلت عن الجدار، وأكدت الطبقة الستراتيغرافية أن الرسمة يعود تاريخها إلى حوالي 4700 سنة قبل الحاضر، مما يثبت أن سكان الموقع في ذلك الوقت كانوا رعاة.[6]
بقايا الحيوانات والنباتات
[عدل | عدل المصدر]تشمل بقايا الحيوانات التي تم العثور عليها في الموقع ماشية مستأنسة، وأغناماً أو ماعزاً، وقطاً برياً، وحماراً وحشياً، وخنزيراً برياً، وغزالاً، وأرنباً، ورباحاً، وسلحفاة.[7] عُثر على عظام ماشية مستأنسة في الطبقات السفلى وربما يعود تاريخها إلى الألفية الثامنة قبل الحاضر، مما يوفر بعضاً من أقدم الأدلة على الرعي في الصحراء الكبرى.[6]
في الطبقات الوسطى (5300-6000 سنة قبل الحاضر)، تظهر بقايا الأغنام والماعز بشكل متكرر، مما يشير إلى فترة الاحتلال الأكثر نشاطاً للمأوى.[6] عُثر على أكثر من 30 نوعاً مختلفاً من بذور النباتات خلال تنقيبات 1982، بما في ذلك الدخن والبطيخ البري. تم تأريخ ثلاث بذور تمر بالكربون المشع إلى 2130 سنة قبل الحاضر، مما يشير إلى استمرار الاحتلال المتقطع بعد فترة الجفاف.[10]
المصنوعات اليدوية
[عدل | عدل المصدر]عُثر على الفخار بشكل رئيسي في الطبقات العليا، وهو من النوع المزخرف بخط متموج منقط الذي كان شائعاً في المنطقة. هناك أدلة على استخدام أداة ثنائية الأسنان لإنشاء تباعد متساوٍ بين النقاط.[7]
تشمل الاكتشافات الأخرى تجويفين نصف كرويين محفورين في الصخر (يسميان "القدور")، يبلغ قطرهما حوالي 30-40 سنتيمتراً، ويقدر عمرها بـ 7500 سنة على الأقل.[2] عُثر على عدة قطع من الفحم، أقدمها عمره 7800 سنة.[2] كشفت المستويات السفلى عن أدوات ذات ظهر وأدوات ميكروليتية، بينما عُثر في الطبقات العليا على رقائق حجرية ورؤوس سهام.[11]
المقابر والهياكل الجنائزية
[عدل | عدل المصدر]إلى جانب مومياء الطفل، تم العثور على مقبرة إضافية في منطقة قريبة من وادي تيشوينات خلال حملات التنقيب في أوائل التسعينات. أظهرت الدراسات أن المنطقة كانت مأهولة بالسكان منذ فترة مبكرة، مع وجود ممارسات جنائزية معقدة.[9]
الأهمية الأثرية
[عدل | عدل المصدر]يعتقد أنطونيو أسينزي أن وان موهوجاج والمنطقة المحيطة أصبحت مأهولة بحوالي 10,000 سنة قبل الحاضر من قبل شعوب أفريقية تتبعت الرياح الموسمية شمالاً.[10] هناك أدلة قوية على أن الماشية المستأنسة لعبت دوراً هاماً في حياة السكان، وهو ما يدعمه كثرة عظام الماشية بالإضافة إلى أدلة على طقوس دينية مرتبطة بالماشية في هضبة ميساك المجاورة.[12]
تفوق مومياء تاشوينات أقدم المومياوات المصرية المعروفة بألف عام، مما يشير إلى وجود ممارسات متطورة للتحنيط في الصحراء الكبرى قبل ظهور الحضارة المصرية. يرى بعض العلماء أن السكان المحليين ربما أثروا على عملية التحنيط المستخدمة في مصر القديمة لاحقاً.[6]
انظر أيضًا
[عدل | عدل المصدر]المراجع
[عدل | عدل المصدر]- ↑ Barker, G. W. W. (1988-01). "Prehistoric Settlement in the Fezzan - Archaeology and Environment in the Libyan Sahara: The Excavations in the Tadrart Acacus 1978-1983. Edited by B. E. Barich. Oxford, ". Libyan Studies (بالإنجليزية). 19: 151–153. DOI:10.1017/S0263718900001163. ISSN:0263-7189.
{{استشهاد بدورية محكمة}}: تحقق من التاريخ في:|تاريخ=(help) - 1 2 3 4 5 Mori, F. (1998). The Great Civilisations of the ancient Sahara: Neolithisation and the earliest evidence of anthropomorphic religions (PDF). Rome: L'Erma di Bretschneider. ISBN:88-7062-971-6. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2025-09-12.
- ↑ Davis-Marks, Isis. "Africa's Oldest Mummy Is a Toddler Who Died 5,400 Years Ago, Nearly a Millennium Before the Egyptians Started Mummifying Their Dead". Smithsonian Magazine (بالإنجليزية). Archived from the original on 2026-01-02. Retrieved 2026-03-03.
- 1 2 3 4 Cremaschi, Mauro; Di Lernia, Savino (1 Dec 1999). "Holocene Climatic Changes and Cultural Dynamics in the Libyan Sahara". African Archaeological Review (بالإنجليزية). 16 (4): 211–238. DOI:10.1023/A:1021609623737. ISSN:1572-9842.
- ↑ Watrin, J.؛ Lézine, A.؛ Hély, C. (2009). "Plant migration and plant communities at the time of the 'green Sahara'". Comptes Rendus Geoscience. ج. 341 ع. 8–9: 656–670. DOI:10.1016/j.crte.2009.06.007. مؤرشف من الأصل في 2026-02-06.
- 1 2 3 4 5 6 Barich, B. (1998). People, Water, and Grain: The Beginnings of Domestication in the Sahara and the Nile Valley. Roma: L'Erma Di Bretschneider. ISBN:88-8265-017-0.
- 1 2 3 4 5 6 Barich, B. E.، Barich (1987). Archaeology and Environment in the Libyan Sahara. Oxford. ص. 123–219.
{{استشهاد بكتاب}}: صيانة الاستشهاد: مكان بدون ناشر (link) - 1 2 Barich, B. E. (2002). "Cultural Responses to Climatic Changes in North Africa: Beginning and Spread of Pastoralism in the Sahara". In Hassan, Fekri A. (ed.). Droughts, Food and Culture: Ecological Change and Food Security in Africa's Later Prehistory (بالإنجليزية). Boston, MA: Springer US. pp. 209–223. DOI:10.1007/0-306-47547-2_13. ISBN:978-0-306-47547-4.
- 1 2 di Lernia, Savino. "Wan Muhuggiag". Encyclopédie Berbère (بالفرنسية). OpenEdition Journals. Retrieved 2026-03-03.
- 1 2 3 4 5 Alhaique، Francesca (2003). "Archaeozoology of the funerary structures (Wadi Tanezzuft)". SAND, STONES, AND BONES: THE ARCHAEOLOGY OF DEATH IN THE WADI TANEZZUFT VALLEY (5000-2000 BP). مؤرشف من الأصل في 2026-01-07.
- ↑ Garcea, Elena (1995). "New investigations in the Tadrart Acacus, Libyan Sahara" (PDF). Nyame Akuma. ج. 44: 35–37.
- ↑ Ware, Skyler (4 Apr 2025). "Unknown human lineage lived in 'Green Sahara' 7,000 years ago, ancient DNA reveals". Live Science (بالإنجليزية). Archived from the original on 2026-02-08. Retrieved 2026-03-03.
