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Anáil an Bhéil Bheo brings together a stimulating range of interdisciplinary essays considering the connections between orality and modern Irish culture. From literature to song, folklore to the visual arts, contributors examine not only... more
Anáil an Bhéil Bheo brings together a stimulating range of interdisciplinary essays considering the connections between orality and modern Irish culture. From literature to song, folklore to the visual arts, contributors examine not only the connections between oral and textual traditions in Ireland, but also the theoretical concept of “orality” itself and the corresponding significance of oral texts in Irish society. Featuring work by emerging scholars in the fields of history, literature, folklore, music, women’s studies, film and theatre studies and disciplines contributing to Irish Studies, this multifaceted volume also includes contributions from scholars long engaged with issues of orality such as Gearóid Ó Crualaoich and Henry Glassie.
Discussion des apports de Franz Cumont aux études sur les religions du monde gréco-romain, à l'occasion de la réédition de son ouvrage sur 'Les Religions orientales dans le paganisme romain', éd. C. Bonnet - Fr. Van Haeperen, 2006, et de... more
Discussion des apports de Franz Cumont aux études sur les religions du monde gréco-romain, à l'occasion de la réédition de son ouvrage sur 'Les Religions orientales dans le paganisme romain', éd. C. Bonnet - Fr. Van Haeperen, 2006, et de la parution du volume collectif édité par C. Bonnet, V. Pirenne-Delforge et D. Praet, 'Les religions orientales dans le monde grec et romain : cent ans après Cumont (1906-2006)', 2009.
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Religion, Cultural Studies, Political Sociology, Sociology of Religion, Islamic Law, and 48 moreedit
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""Una constante, cuando nos referimos a la mitología griega, consiste en que, a menudo, parece que traspasa la realidad, de manera que ambos mundos, el real y el imaginado, se mezclan. En lo que respecta a las amazonas, existían diversos... more
""Una constante, cuando nos referimos a la mitología griega, consiste en que, a menudo, parece que traspasa la realidad, de manera que ambos mundos, el real y el imaginado, se mezclan. En lo que respecta a las amazonas, existían diversos mitos y, dentro de ellos, diversas versiones de cada mito que a lo largo del tiempo fueron generando, en el imaginario colectivo, una visión estereotipada de ellas y de los acontecimientos que las rodearon. En lo que respecta al ámbito económico, el comercio griego no solo abarcó todo el Mediterráneo sino que a través de él los griegos se pusieron en contacto con culturas tan alejadas de su órbita como los iberos o los escitas.

En este sentido, y a tenor de los recientes descubrimientos de numerosas tumbas de mujeres guerreras entre los escitas, sármatas, saurómatas, etc. que habitaron en las estepas rusas situadas al norte del Mar Negro, pretendo establecer una relación entre estas y la gran cantidad de piezas cerámicas que con representaciones de amazonas se han localizado en las colonias griegas situadas en las estribaciones de la costa norte del Mar Negro. Sobre ellas, hay que destacar que esta zona se ha conformado como la tercera región (tras Etruria y la propia ciudad de Atenas) en que se han localizado un mayor número de estas piezas (tras un análisis que he realizado sobre cerca de 1700 piezas cerámicas en todo el Mediterráneo). De forma que podría ser posible intentar trazar algún tipo de relación entre los motivos que estas piezas presentaban y la cercanía de dichos asentamientos a culturas como las mencionadas donde la capacidad bélica de la mujer parece haber sido importante y que quizá podría tener conexión con los tradicionales mitos sobre las amazonas.
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