Andreas Umland

National University of "Kyiv-Mohyla Academy", Political Science, Faculty Member

Swedish Institute of International Affairs, Stockholm Centre for Eastern European Studies, Faculty Member

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The Right-Wing Extremisms of Post-Soviet Russia and Ukraine, 1991-2014: Hypotheses on Differences in Their Permutation and Performance

Presentation prepared for the Annual Danyliw Research Seminar on Contemporary Ukraine “Ukraine ... more Presentation prepared for the
Annual Danyliw Research Seminar on Contemporary Ukraine
“Ukraine 2014: Maidan, War, Geoplitics”
30 October – 1 November 2014
University of Ottawa, Canada

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Why the Fascists Won't Take Over the Kremlin (for Now): A Comparison of Democracy's Breakdown and Fascism's Rise in Weimar Germany and Post-Soviet Russia

Structural explanations featuring socioeconomic changes dominate the study of authoritarian regre... more Structural explanations featuring socioeconomic changes dominate the study of authoritarian regression. We demonstrate that such theories are insufficient to account for democratic decline in two of collapsology’s "crucial cases" - inter-war Germany and post-communist Russia. Instead, we identify (a) a dearth of pro-democratic actors on the elite as well as population levels, and (b) a misconstrued form of government allowing the head of state to rule circumventing parliament in combination with the election of a non-democratic president, as a configuration constituting a sufficient cause for a country's slide to authoritarianism. We then hypothesize about the conditions for an electoral autocracy to further transmute into a fascist ideocracy. Like in Weimar Germany, in today’s Russia, fascist actors are present, and nationalism is widespread in the population. The post-Soviet Russian situation is, however, distinct from the inter-war German one in that the party system is heavily manipulated and the third sector remains underdeveloped. Fascists have thus neither had a chance to use elections nor did they have the opportunity to penetrate civil society in order to build up political support. The continuing presence of a resolutely authoritarian, yet non-fascist "national leader" (Vladimir Putin) is a hindrance for the country to become a liberal democracy, but makes it, for the time being, also improbable that the Russian regime will transgress towards fascism.

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Ideology or Strategy? The Role of "Neo-Eurasianism" in Aleksandr Dugin’s Quest for Cultural Hegemony

The paper analyzes the political behavior of one of post-Soviet Russia’s foremost ideologists of ... more The paper analyzes the political behavior of one of post-Soviet Russia’s foremost ideologists of radical anti-Westernism and leading neo-fascist theoretician, Dr. sc. pol. Aleksandr Dugin, who has recently been named Director of the Center for Conservative Studies at Moscow State University. The paper focuses on the issues of
(a) how far and in what regards Dugin’s self-description as a “neo-Eurasian” is justified or not, as well as
(b) whether Dugin’s active use of the term “Eurasianism” (e.g. when naming his main organizational vehicle, the International Eurasian Movement) is an expression of his political beliefs, or rather a strategic device.
The paper will argue that, while there are some lines continuity between classical Eurasianism and Dugin’s ideology, the differences in these two world views prevail over the similarities. In particular, it is noteworthy that Dugin only discovered Eurasianism after he, according to his own confessions, had already been intellectually framed by various literature other than Eurasian, in the 1980s and early 1990s. Namely, his views where initially inspired by various Western anti-liberal schools of thought such as: Integral Traditionalism (Guenon, Evola), National Bolshevism (Niekisch, Thiriart), the Conservative Revolution (Spengler, Jünger, Schmitt, Moeller van den Bruck), geopolitics (Kjellen, Ratzel, Mahan, Mackinder, Haushofer), certain brands of Nazism (Strasser brothers, Wirth), the Nouvelle Droite (de Benoist, Steuckers), and others. Dugin’s late and demonstrative embrace of Eurasianism in the second half of the 1990s served mainly strategic purposes in that it was designed to deflect public attention from the fact that his anti-Western ideology is, paradoxically, mainly inspired by West European theories and concepts. Dugin employs “Eurasianism” as a terminological instrument in his neo-Gramscian fight for cultural hegemony in post-Soviet Russia fragile civil society and unconsolidated public discourse.

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Revolutionärer Imperialismus und politischer Mainstream im heutigen Russland: Zur Bedeutung des erstarkten russischen Rechtsextremismus für ein Verständnis der antiwestlichen Wende in der Putinschen Außenpolitik

Zusammenfassung: Die meisten Erklärungsmodelle für den außenpolitischen Kurswechsel der Russisch... more Zusammenfassung:
Die meisten Erklärungsmodelle für den außenpolitischen Kurswechsel der Russischen Föderation der vergangenen Jahre sind entweder personalistisch oder geschichtsphilosophisch angelegt. Während einige Beobachter aus den politischen Präferenzen bzw. beruflichen Biographien von Personen in der Führungsriege Russlands den Richtungswechsel in der Außenpolitik herleiten, neigen andere Kommentatoren dazu, diese Veränderungen auf die "Natur Russlands", die sich aufgrund der scheinbaren inneren Stabilisierung und des wirtschaftlichen Aufschwunges seit ca. 2000 wieder durchsetze, zurückzuführen. Dieser Vortrag stellt einen dritten, als „sprektralanalytisch“ bezeichneten Erklärungsansatz vor. Demnach kann Putins außenpolitische Kurskorrektur unter Berücksichtigung größerer innenpolitischer (und nicht nur personalpolitischer) Faktoren interpretiert werden. Dies betrifft insbesondere den Aufstieg und die Konsolidierung von ultranationalistischen,
hier als "revolutionär-imperialistisch" bezeichneten Akteuren im politischen Diskurs Russlands sowie die damit einhergehende Verschiebung des gesamten russischen politischen Spektrums. Der von Putin und seiner Umgebung repräsentierte irrendentistische Imperialismus war zwar auch schon unter Jelzin im politischen Diskurs präsent. Jedoch hat sich "rechts" von dieser ideologischen Position ein weiteres zwar informelles und uneiniges, aber dennoch öffentlich präsentes und Gehör findendes politisches Lager etabliert, welches nicht nur eine teilweise oder vollständige Restauration des russischen Reiches anvisiert, sondern eine vollständige Neuordnung der Welt anstrebt. Es werden die beiden wichtigsten Ideengebäude dieser revolutionären Spielart von zeitgenössischem russischem Imperialismus (Wladimir Shirinowskijs sog. Liberal-Demokratische Partei und Alexander Dugins Internationale Eurasische Bewegung) vorgestellt und auf ihre in den letzten Jahren
gestiegene politische Relevanz eingegangen.

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Neue ideologische Fusionen im russischen Antidemokratismus: Westliche Konzepte, antiwestliche Doktrinen und das postsowjetische politische Spektrum

Ein wesentlicher Teil der heutigen russischen extremen Rechten besteht aus faschistischen Gruppie... more Ein wesentlicher Teil der heutigen russischen extremen Rechten besteht aus faschistischen Gruppierungen. So können einige der wichtigsten Schriften der Russischen Nationalen Einheit, Assoziation „Arktogeja“ und sogenannten Liberaldemokratischen Partei Rußlands als sowohl ultranationalistisch als auch revolutionär klassifiziert und damit als Spielarten von Faschismus verstanden werden. Obwohl ebenfalls radikal nationalistisch und extrem antiwestlich, stellt die Ideologie des Führers der Kommunistischen Partei der Rußländischen Föderation, Gennadij Zjuganov, keine Variation von Faschismus dar. Statt dessen kann Zjuganovs Doktrin als eine spezifisch postsowjetische Form von Konservatismus beziehungsweise Ultrakonservatismus betrachtet werden. Im Ergebnis verfügt die heutige russische politische Landschaft über keine politisch relevanten linken oder radikal linken Elemente. Vielmehr findet auf föderaler Ebene der verbleibende ideologische Wettbewerb im Rußland Putins zwischen verschiedenen Ausprägungen von gemäßigtem und Ultranationalismus statt.

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