Gran Chaco

En este trabajo me propongo abordar los factores subyacentes a la  variabilidad formal de los cacharros contemporáneos hallados en una pequeña aldea wichí del Chaco Salteño: misión Los Baldes (Argentina).  El estudio se plantea en dos niveles de análisis e interpretación. En  un primer nivel, exploro, mediante el análisis  micro de las secuencias de producción, el proceso por el cual se crean categorías cerámicas. Previamente, me introduzco en la discusión de los etnoarqueólogos y arqueólogos conductistas con los partidarios de los "estudios  de la cultura material" y defino un marco teórico, metodológico y técnico no  empirista para la descripción de secuencias de producción; más cercano al de estos últimos. Dicho marco puede ser caracterizado como una propuesta de  descripción sincrónica dinámica donde los artefactos son considerados como objetivación de la acción social (o institucional); y su confección como un  ciclo de acciones-partes donde se crean dimensiones de variabilidad y atributos significativos para producir categorías más o menos difusas. En un segundo  nivel, después de una descripción de la sociedad wichí en la escala aldeana, inspirado en la "teoría del rol" de Sigfried Nadel, intento delimitar el lugar de los cacharros en la sociedad. Articulando las dimensiones de variabilidad y los atributos presentes en los artefactos con el sistema de roles definido consigo delimitar el papel de estas categorías materiales dentro de la dinámica  social, en sus aspectos no sólo económicos, sino también organizacionales e ideológicos.

The starting point of this article is the thesis developed in 1991 by Isabelle Combès and Thierry Saignes on the birth of Chiriguano ethnicity and identity, both mixed ‘in essence.’ The Chiriguano and the Chané appear to maintain a somewhat paradoxical relationship with miscegenation, however. Although considered paradigmatic examples of Amerindian miscegenation, some contemporary views anticipate the dissolution of the ethnic group precisely because of its mixture with whites. At the same time, the Chiriguano themselves reject any idea of mixture, proclaiming themselves to be simply ‘Guarani.’ Based on a double case study of the Bolivian Isoso and the Argentinean Northwest, the article casts doubt on the idea of the complete absorption of the Chané by the Chiriguano complex; it then analyzes the different types of miscegenation in existence and their relation to an asymmetrical schema that creates a scale of values between different ethnic groups. Finally, the authors suggest that the ideological ambivalence surrounding miscegenation is precisely due to the fact that it is a hybrid construct, the product of the fusion between Chané and Guarani ideologies.