Roma People

Migrant activism is usually assumed to happen within migrant organisations. This récit tells the story of how I came to rethink this concept in the course of producing an ethnographic documentary about someone who cannot afford to engage in the work of organisations. It relates how I started to think of activism as ‘going out of one’s way for the benefit of other people’.

Cite this article: Pénzes, J., Pásztor, I.Z., Tátrai, P., Kóti, T. (2019). Roma population in Hungary-spatial distribution and its temporal changes. Deturope. 11(3), 138-159.
The objective of the current analysis is to discover the territorial characteristics of the Hungarian Roma population and its changes during the last almost three decades. The basis of the investigation is provided by the census datasets from 1990 and 2011-as auto-identification and two surveys (the so-called CIKOBI survey from 1984-1987 and the survey of the University of Debrecen from 2010-2013), ensuring the external ethnic identification. The last census gave 315,000 Roma and the recent survey resulted in approximately 876,000 Roma people in Hungary. The significant growth of the Roma population is obviously demonstrated and its regional disparities are also discovered. The most important regional characteristics came to light with weakening territorial backwardness by the ratio of Roma population living in towns is coming to the national value. However, the rapid growth of the Roma population is especially visible in the case of the districts with high ratio of Roma already during the 1980s (high values approximately doubled as well). This process is quite concentrated mostly in districts in the traditional backward areas of the country.

The paper analyses the degree of inclusivity of the education systems in five different countries: Hungary, Poland, Romania, Serbia, and Slovakia, how the education systems can manage the differences among children, with an emphasis on the issue of providing inclusive education for Roma children. The paper discusses the similarities and differences among the five countries, which, on the one hand, demonstrates the similarities and differences in the various education systems, while on the other, also demonstrates how prejudices towards the Roma people, and the phenomenon of anti-Gypsyism makes the status of Roma people almost uniform in each given education system. While the education systems of the countries observed here – with the exception of Poland – are among the less equitable and more selective systems (especially those of Slovakia and Hungary) – and are thus, sui generis, less able to compensate for social inequalities –, the inclusion of Roma children is further paralyzed by widespread prejudice.

Joan M. Oleaque-Moreno es profesor ayudante doctor en la Universidad Internacional de Valen-cia, donde dirige el Máster Universitario en Comunicación Social de la Investigación Científica. Sus trabajos académicos atienden en buena parte la representación del pueblo gitano en medios de comunicación, en conexión con la influencia política e histórica. Ha participado en foros relacio-nados con ello como el congreso Cadaad 2016 (Sicilia, Italia) o los seminarios Language, Ideology and Power en Lancaster University (UK). Forma parte como investigador del proyecto Prodis-net y es periodista desde hace más de 20 años. Resumen Se examina el tratamiento de los gitanos en la prensa de referencia española durante su expulsión de Italia y Francia en 2008 y 2010, durante los gobiernos de Sarkozy y Berlusconi, por ser España vista como un potencial territorio receptor de esta minoría migrante. Para la realización del estudio, se analiza la cobertura de los diarios El país, ABC y La vanguardia. El interés del caso radica en que es considerado un precedente de las tensiones que ha generado la llegada de refugiados en los últimos años. Los métodos utilizados son el análisis cuantitativo del corpus lingüístico en 474 textos y un análisis crítico del discurso en una selección de los mismos. Los resultados muestran una asociación de la minoría migrante con polémica y marginación, y que el tratamiento se aleja de las pautas trazadas por los libros de estilo para la cobertura de minorías en los medios analizados. Palabras clave Abstract This paper aims to examine the treatment of gypsies in the Spanish press during their expulsion from Italy and France in 2008 and 2010, under the governments of Sarkozy and Berlusconi, because Spain was considered a potential receiving territory of this migrant minority. For the study, the newspapers El país, ABC, and La vanguardia were selected. The interest in this case is that it can be considered an antecedent to the tensions that the arrival of refugees in recent years have generated. The methods used were the quantitative analysis of the linguistic corpus in 474 texts and a critical analysis of the discourse in a selection of the sample. The results show an association of the migrant minority with controversy and marginalization, and that the treatment moves away from the guidelines drawn by the style books of the newspapers taken into consideration.

ABITARE IN TRANSIZIONE Indagine sui progetti di transizione abitativa rivolti alle popolazioni Rom, Sinte e Caminanti Accordo di collaborazione Istat-UNAR per la realizzazione di un quadro informativo statistico sul disagio sociale e le condizioni abitative delle persone Rom, Sinte e Caminanti. L'esecuzione dell'accordo è sostenuta da un finanziamento garantito dalla disponibilità a valere sui fondi assegnati nell'ambito del PON Inclusione FSE 2014-2020 all'Asse 4-Obiettivo specifico 11.1, Azione 11.1.3. Il contributo suindicato, a carico dei fondi di cui UNAR può disporre nella qualità di beneficiario del PON medesimo, è determinato sulla base dei costi di realizzazione preventivati per l'obiettivo specifico.

Este o retrospectivă a activităților educaționale în favoarea rromilor, din perioada 1990-2021, pe care Gheorghe Sarău și Ministerul Educației din România, împreună cu Universitatea din București - Facultatea de Limbi și Literaturi Străine (secția de limba și literatura rromani), cu partenerii lor le-au structurat în consens cu deciziile luate la primul Congres internațional al Rromilor (8 aprilie 1971, Orpington - Londra).

Dans cet article, nous faisons une incursion dans la manière dont le droit coutumier rom résout les conflits intra- et intercommunautaires liés aux mariages précoces en Roumanie. D'abord, nous analysons ici l'importance de cette pratique au sein des communautés rom. Puis, nous nous penchons sur les rapports de coordination et de subordination qui s'établissent entre les pratiques traditionnelles communautaires et les exigences des autorités nationales. Enfin, à travers une étude de cas, nous soulignons l'existence d'une autre hypostase des rapports entre les justices coutumière et étatique, marquée par la prééminence de facto de la première sur la deuxième et nous tirons des conclusions sur la complexification des méthodes traditionnelles de résolution des conflits.

La comunidad gitana compone la minoría étnica más antigua de España. Sus miembros suelen
ser representados mediáticamente entre miseria, conflicto y folclore. Sin embargo, la imagen
que el propio grupo promueve de sí mismo en redes sociales se opone a ello. El presente trabajo
compara textos especialmente relevantes sobre gitanos publicados entre 2004 y 2010 en periódicos
de referencia –ABC, El País y La Vanguardia– con un paradigmático vídeo viral de 2015,
expandido a través de Internet y ligado al lema «Yo no soy trapacero». Se ha realizado el análisis
crítico del discurso en la prensa y se ha investigado como caso de estudio el contenido del
vídeo. Los resultados muestran cómo los diarios potencian abundantes estereotipos. Y cómo,
sin embargo, la representación en Internet de la propia etnia plantea singulares reflexiones
sobre su discriminación bajo una nueva voz mediática

The Gypsy community comprises the oldest ethnic minority of Spain. Its members tend to be
represented in the media as part of the misery, conflict and folklore. On the contrary, the image
that the group promotes of itself in social media sites opposes it. This can be detected through
the comparison between a sample of important texts published from 2004 to 2010 in leading
newspapers (ABC, El País, La Vanguardia) and a paradigmatic video of 2015, virally shared,
and linked to the slogan «Yo no soy trapacero». Through the Critical Discourse Analysis of the
newspapers and the video case study, the results indicate that the quality press associates the
Gypsies to big amount of stereotypes. Nevertheless, the self-representation of this ethnic group
on the Internet counteracts this idea, and raises new assessments about Gypsy community
discrimination, facilitating a new media voice.

Joan M. Oleaque-Moreno es profesor ayudante doctor en la Universidad Internacional de Valencia, donde dirige el Máster Universitario en Comunicación Social de la Investigación Científica. Sus trabajos académicos atienden en buena parte la representación del pueblo gitano en medios de comunicación, en conexión con la influencia política e histórica. Ha participado en foros relacio-nados con ello como el congreso Cadaad 2016 (Sicilia, Italia) o los seminarios Language, Ideology and Power en Lancaster University (UK). Forma parte como investigador del proyecto Prodis-net y es periodista desde hace más de 20 años. Resumen Se examina el tratamiento de los gitanos en la prensa de referencia española durante su expulsión de Italia y Francia en 2008 y 2010, durante los gobiernos de Sarkozy y Berlusconi, por ser España vista como un potencial territorio receptor de esta minoría migrante. Para la realización del estudio, se analiza la cobertura de los diarios El país, ABC y La vanguardia. El interés del caso radica en que es considerado un precedente de las tensiones que ha generado la llegada de refugiados en los últimos años. Los métodos utilizados son el análisis cuantitativo del corpus lingüístico en 474 textos y un análisis crítico del discurso en una selección de los mismos. Los resultados muestran una asociación de la minoría migrante con polémica y marginación, y que el tratamiento se aleja de las pautas trazadas por los libros de estilo para la cobertura de minorías en los medios analizados. Palabras clave Abstract This paper aims to examine the treatment of gypsies in the Spanish press during their expulsion from Italy and France in 2008 and 2010, under the governments of Sarkozy and Berlusconi, because Spain was considered a potential receiving territory of this migrant minority. For the study, the newspapers El país, ABC, and La vanguardia were selected. The interest in this case is that it can be considered an antecedent to the tensions that the arrival of refugees in recent years have generated. The methods used were the quantitative analysis of the linguistic corpus in 474 texts and a critical analysis of the discourse in a selection of the sample. The results show an association of the migrant minority with controversy and marginalization, and that the treatment moves away from the guidelines drawn by the style books of the newspapers taken into consideration.

À partir d’une enquête ethnographique menée dans différents bidonvilles en région parisienne, cet article vise à montrer les pratiques d’appropriation de la ville et les expériences de l’habiter des familles roumaines vivant en bidonville. Les habitants mettent à profit la disponibilité de terrains en attente d’un usage formalisé ou d’espaces inutilisables en marge de la ville bâtie en adoptant une stratégie de repérage et d’installation discrète en lien avec une circularité et un ancrage pratique local. Pour construire leurs baraques, les habitants utilisent principalement des matériaux récupérés sur les trottoirs détournant ainsi le sort des objets délaissés par les citadins. La baraque constitue un espace habité dans lequel chaque famille s’aménage un chez-soi pratique et esthétique et se ménage un lieu protégé de l’extérieur dans lequel prend place un enchaînement d’activités et de discussions typiques de la sociabilité familiale ordinaire.

Comment les familles d’un bidonville menacées d’expulsion se mobilisent-elles pour remédier à un trouble qui les touche de manière sensible et transposent-elles des émotions ressenties sur le terrain en problème public ? Pour le comprendre, cet article sera articulé autour des différentes étapes de la mobilisation, de la réaction à l’annonce de l’expulsion à l’élaboration d’un communiqué de presse, puis à l’expression de la parole des habitants dans un espace de discussions publiques. La description de la mobilisation permet de suivre la constitution d’un micro-public, tous en rendant compte de négociations en coulisses et tout en distinguant plusieurs « cercles de concernement ». Dans un cercle central, les habitants du bidonville subissent l’événement en première ligne, en anticipant des conséquences matérielles directes sur leur vie. Dans un cercle plus ample, les militantes du collectif de soutien en tirent un préjudice affectif, moral et politique car elles ont consacré du temps et de l’énergie à aider les familles au quotidien, avec lesquelles elles ont noué des relations de sociabilité. À la périphérie de ce cercle, un certain nombre de personnes qui partagent un sentiment d’injustice à l’égard du sort des familles vont l’exprimer en participant à la mobilisation.

Nobody seems to understand the long-term implications of the phenomenon known as the “demographic winter”, whose impact will be particularly shocking in the ageing Europe.
The most populous countries – like Germany, France and Italy – are expected to feel the social and economic repercussions of the crisis of empty cribs only in the distant future, but the matter has a more urgent dimension for the population-scarce and poverty-plagued states of the Balkan peninsula.

Les conflits actuels, politiques ou sociaux, nous confrontent à la construction des murs qui divisent les villes. Ces frontières peuvent aussi être invisibles, créées par des décisions politiques. Elles peuvent cependant être représentées par l’indice d’exclusion sociale qui est relativement haut dans le centre des métropoles. C’est d’ailleurs le cas de la ville de Lille (Dumont et Chalard). Cette  frontière impacte surtout la population en grande précarité installée sur des terrains informels. Chaque année, les institutions publiques imposent à cette population de nombreux déplacements, souvent avant la trêve hivernale. À la fin de l’année 2017, ces déplacements ont créé une frontière, pour les populations en marge, entre le centre et les communes au Nord de Lille.

La majorité de ces populations en migration se sont installées dans les interstices urbains au bord du centre, dans les « vides » de l’aménagement comme les délaissés autoroutiers. Lors du travail de terrain, nous avons constaté que ces « vides » n’ont pas été aménagés après les déplacements. Nous nous demandons donc : Pourquoi les institutions publiques essaient de créer de nouvelles conditions d’habitabilité pour les quartiers du Nord de Lille ? Pourquoi la population en marge est exclue de ces nouvelles conditions ? Et plus largement : L’hygiénisation est-elle devenue une nouvelle politique publique de la ville de Lille ? Nous allons présenter dans ce colloque un travail issu d’une recherche empirique, appuyée sur une observation participante, et mobilisant en géographie certaines méthodes issues de l’ethnométhodologie pour saisir l'analyse des pratiques spatiales.

Nous insisterons sur trois aspects. Tout d’abord, au cours des dernières années, les populations ont dû se déplacer et se localiser sur des nouveaux terrains. Nous analyserons donc l'évolution des frontières créées par la politique des communes ou des quartiers sur le secteur étudié.  Ensuite, les déplacements successifs imposés aux populations des interstices ont rendu leur vie très difficile.  Nous allons donc étudier les parcours et les effets du déplacement sur les populations en situation de précarité. Enfin, vu l’augmentation des déplacements forcés, il est évident que la gestion des interstices est devenue un sujet important pour les différentes institutions. Nous nous demandons donc si le déplacement est devenu une politique publique.

Имено, делото „100 ромски песни“ ги претставува општествено-антрополошките и социјалните мотиви на ромското современо музичко творештво користејќи ги песните како основа за анализа. Предмет на истражување во ова дело се текстовите на песните настанати во период од 1970 до 2019 година од страна на ромски пејачи, кои, преку различен механизам на пренесување, се прифатени од ромската заедница во Скопје, но и пошироко.
Песните во ова дело имаат своја: композиција, мелодија, аранжман и претставуваат комплетно музичко дело, но за нас предмет на истражување се текстовите на самите песни и нивните мотиви за да се утврди времето, просторот и периодот на нивното создавање, со што би добиле информација за социјалната и за антрополошката слика на ромската заедница во одреден период, одредено време и за одреден настан. Можам слободно да кажам дека, покрај останатото, и текстовите на ромските песни претставуваат основа за истражување на ромската заедница бидејќи нивната употреба во секојдневјето креира слика на општоприфатеност на некој обичај, случка, карактер, ситуации итн.
Во делото се вметнати 100 песни интерпретирани од 41 изведувач од градот Скопје. Интерпретаторите на песните се познати пејачи од Шуто Оризари, Топаана, Ѓорче Петров, Гази Баба и други општини. Тука би сакал да истакнам дека механизмот на пренесување до 2000 година биле радијата и телевизиите БТР и Шутел и токму поради тоа, нивното емитување прикажувалo и интерпретатори од други градови и блиски земји. Tакви, на пример, се интерпретаторите од градовите Куманово и Велес, како и интерпретаторите од соседната Србија. Некои од нив сè уште живеат во Северна Македонија, а некои од нив емигрирале во европските држави. Секој од нив има издадено свои аудио албуми. Дел од нив одржаа и самостојни концерти, но генерално, повеќе од нив настапуваат едниствено по ромски свадби низ земјата и во Европа. Како што споменав, во ова дело фокус на истражување се текстовите и нивните мотиви. Антропологијата на ромските музичари и пејачи од Скопје ќе биде објавена во наредното издание на оваа книга „100 ромски песни, книга 2“ во 2021 година.