Urban Studies

Resumen - Abstract
- La moda en la postmodernidad. Deconstrucción del fenómeno fashion./
- El tema de la moda lejos de ser un asunto meramente banal constituye un documento estético sociológico que da clara cuenta de las sensibilidades de una época, en particular de la voluntad de ruptura e innovación o, por otra parte, de férreo conservadurismo, quedando definido el asunto del vestir como un asunto sustancialmente político. La moda ésta en la calle y por lo tanto es parte constitutiva de la res pública. Por ello, este artículo, al intentar dar cuenta del fenómeno fashion, supone ampliar la reflexión –más allá del asunto relativo al vestir– al contexto sociocultural y antropológico que supone.

La moda ha pasado a formar parte de las preocupaciones políticas asociadas a la democratización. La idea de que las sociedades contemporáneas se organizan bajo la ley de la renovación imperativa, de la caducidad orquestada, de la imagen, del reclamo espectacular y de la diferenciación marginal fue desarrollada –principalmente– en Francia por autores situacionistas como Debord y los teóricos más atentos a los fenómenos de la modernidad tardía, los así llamados profetas de la postmodernidad, a saber Lipovetsky y Braudrillard.

Por su parte M. Kundera se concentra en la imagología, es decir, la capacidad de creación de simulacros y sucedáneos, como el milagro materialista de nuestro tiempo (1).

El devenir moda de nuestras sociedades se identifica con la institucionalización del consumo, la creación a gran escala de necesidades artificiales y a la normalización e hipercontrol de la vida privada.

Desde el periodo de entreguerras, con el surgimiento del “prêt à porter”, la moda del vestir no ha hecho más que avanzar en un continuo proceso de democratización.

En este sentido, la moda es un instrumento democrático que pretende lograr el consenso social, un medio, por otro lado dudoso, pues bajo la apariencia de una gran pluralidad y liberalidad genera una indiscutible homogeneidad.

La sociedad de consumo supone la programación de lo cotidiano; manipula y determina la vida individual y social en todos sus intersticios; todo se transforma en artificio e ilusión al servicio del imaginario capitalista y de los intereses de las clases dominantes. El imperio de la seducción y de la obsolescencia; el sistema fetichista de la apariencia y alienación generalizada.
Dr. Adolfo Vásquez Rocca

This paper explores the connections between universities and cities in a moment of heightened emphasis on international student mobilities and globalising processes in Asian higher education. In particular, I seek to draw attention to the contingent assembly of the urban and its role in globalising higher education by highlighting the ways in which urban spaces draw together different sorts of trans-local connections and flows. To explore this approach, I discuss the globalisation of higher education in South Korea, and the significance of Seoul in these processes through a focus on two leading universities – Korea University and Seoul National University. To highlight the importance of trans-local connections in the urban dimensions of higher education, I discuss the generation of desires to be mobile in imaginations of Seoul as a destination for higher education, student experiences of situated learning in place and the articulation of student mobilities into career pathways with Korean transnational firms. From this perspective urban spaces need to be understood as much more than just the geographical backdrop to the globalisation of higher education. Rather, cities like Seoul are the spaces through which connections are being forged around knowledge production, international migration and trans-local economic practices.