Vyacheslav Likhachev

The mass protests of Ukrainian citizens and the ascendance of the new government in Kyiv were accompanied by an intense informational campaign, which had not always corresponded to the truth. In the terms of this campaign, Maidan's activists, the political opposition – and, correspondingly, the new government that was formed after the revolution ended in victory – were depicted as ultra-nationalistic, extremist, and xenophobic. Under these circumstances, it is extremely important for both Ukrainian citizens and foreign observers to understand the real role of national-radicals in the Maidan protests and the events which followed. Is it truth that the " banderovtsy " 2 made up the bulk of the protesters? Is the victory of the Maidan also the victory of the political ultra-right? What kind of future does the far right have in the new Ukrainian political reality?

Начавшееся весной 2014 г. вооруженное противостояние на Донбассе с первых дней привлекало правых радикалов как с украинской, так и с российской сторон конфликта.

Организованные ультранационалистические группы и отдельные активисты создавали собственные добровольческие формирования или вливались в существующие. Идеология, политическая традиция и вся предшествующая деятельность правых экстремистов делали их активную вовлеченность в противостояние не только естественной, но и неизбежной. В СМИ и общественных дискуссиях роль ультраправых в боевых действиях c двух сторон как правило преувеличивалась. В статье анализируется как использование Россией правых радикалов в конфликте на стороне «сепаратистов» в Донецкой и Луганской областях, так и участие украинских ультраправых в АТО (aнтитеррористической операции). При этом первое имело большие военные и политические последствия, нежели второе. При этом общая логика развития конфликта приводит к тому, что к настоящему времени значение роли ультраправых по обе стороны конфликта уменьшается.

From the very beginning, the armed conflict that broke out in the Donbass in the spring of 2014 drew in right-wing radicals, on the Ukrainian as well as on the Russian side. Organised ultra-nationalist groups and individual activists established their own units of volunteers or joined existing ones.

The ideology, political traditions and general track record of these right-wing extremists meant that it was both natural and inevitable that they would take an active part in the conflict. Yet the role of right-wing radicals on both sides has on the whole been exaggerated in the media and in public discussion. This article demonstrates that Russia’s use of right-wing radicals on the side of the “separatists” in Donetsk and Lugansk provinces had greater military and political repercussions than the involvement of Ukrainian far-right groups in the “anti-terrorist operation”. The general course of the conflict, meanwhile, caused the importance of far right-groups on both sides to decline.

Ни в одной сфере – ни в периодике, ни, естественно, в научной литературе, ни даже в области книгоиздания – «еврейское» печатное слово на русском языке в обозримой временной перспективе не имеет никаких шансов стать самоокупаемым. Издательства и издания целиком зависят от спонсоров, и эта ситуация, похоже, всех устраивает, кроме, возможно, читателя, который зачастую вынужден поглощать ту или иную форму индоктринационно-рекламного продукта под видом «нейтрального» информационного издания (особенно, конечно, это касается периодики). Однако, голосовать кошельком потребитель явно не готов – вернее, он делает это, но не в пользу специализированных «еврейских» изданий и издательств. Существование самоокупаемой и прибыльной качественной «интеллектуальной» и популярной литературы в других сферах показывает, что в принципе эта проблема решаема даже на постсоветском пространстве – однако решат ли ее «еврейские» издатели?

Образ «человека без судьбы», прошлое которого носит неопределенный характер, использован в названии одной из глав «Автобиографии» Элиаде – весьма характерно, посвященной периоду, предшествовавшему эмиграции из Румынии, страны, о великой исторической «судьбе» которой он столь экспрессивно писал в 1933 г. в пасхальном выпуске газеты «Vremea». После поражения политического движения, к которому Элиаде себя относил, ужасу наступления коммунизма на Европу и далее всю жизнь, находясь под страхом разоблачения, Элиаде старался стать человеком без судьбы, отрицал ценность истории и страдал от ее «террора». Наверное, эта идейная эволюция была самой серьезной, которую М.Элиаде пережил за всю свою сознательную жизнь, а, возможно, и единственной. И ее (равно как и ее возможные причины) следует осознавать для верного восприятия творческого наследия этого, бесспорно, выдающегося человека.

This paper focuses on the phenomenon of the All-Ukrainian Union "Svoboda" ("Freedom"). "Svoboda" is Ukrainian National Radical Right extremistic political party which has gained a dramatical succеss on the parliament elections-2012. The report discusses the causes of the growing popularity of this political forse in the modern Ukrainian social context. The author makes a special emphasis on the anti-Semitic content of the "Svoboda" ideology. The rhetoric of its leaders and activists, including newly elected MPs, is analised in detail.

The growing popularity of the political party which sistematically uses xenophobic and anti-Semitic rhetoric, and welcomes the street violence against the political opponents, is of great concern in Ukrainian civil society and international community.

Основной текст книги делится на три части.

Первая посвящена рассмотрению антисемитизма в контексте партийно-политической жизни в современной Российской Федерации. Вопрос рассмотрен в двух плоскостях: умеренный антисемитизм в идеологии «солидных» партий, принадлежащих политическому «мейнстриму», и ситуация с маргинальными праворадикальными (ультра-националистическими и религиозно-фундаменталистскими) группировками. Отдельно рассмотрен вопрос о политике государства по отношению к подобным движениям.

Во второй части книги исследуется антисемитская пропаганда. Подробно рассмотрен вопрос, что представляет собой юдофобская пресса и на какие средства выходят подобные газеты. Далее в самых общих чертах разобраны и проанализированы структура и содержание антисемитской пропаганды на страницах периодических изданий.

Наконец, предмет третьей части книги лежит на стыке политологии и религиоведения. Эта часть посвящена анализу места антисемитизма в православии и исламе в современной России. Последняя глава третьей части предлагаяет анализ русского праворадикального движения в целом как движения «религиозного».

Каждую часть и каждую главу книги можно рассматривать в общем контексте и как самостоятельную статью, посвященную конкретной проблеме.

В статье автор рассматривает отражения в российских печатных СМИ палестино-
израильского конфликта в 2000–2010 гг. Особенностью позиции российской прессы по
ближневосточному вопросу, по мнению автора, является склонность журналистов и
публицистов оценивать палестино-израильское противостояние через призму конфликтов, в
которых участвует сама Россия – в Чечне в начале рассматриваемого периода и в Южной
Осетии и Грузии – в конце. По мнению автора, освещая ближневосточную ситуацию,
издания руководствуются, в первую очередь, своим видением российской ситуации. С
помощью СМИ у читателей формируются симпатии или антипатии к сторонам палестино-
израильского конфликта с помощью создания ассоциативных связей между Израилем, Газой
и Ливаном, с одной стороны, и официальной Москвой, Грозным, Тбилиси или Цхинвали, с
другой.