History of Religion

This book explores the development and activity of the Methodist Church in Poland, focusing on the political conditions under which it functioned after 1945. In particular it considers the role of party and state power, and the nature and impact of religious policy towards the Church. The chapters touch on organizational issues, missionary activity, and key figures in the recent history of the Church. Drawing on more than 20 years of research on Polish Methodism and the increasing availability of archival material, this volume will be of interest to scholars of religion, politics and history.

Scholarship has come to value the uncertainties haunting early modern knowledge cultures; indeed, awareness of the fragility and plurality of knowledge is now offered as a key element for understanding early modern science as a whole. Yet early modern actors never questioned the possibility of certainty itself and never objected to the notion that truth is out there, universal, and therefore safe from human manipulation. This book investigates how early modern actors managed not to succumb to postmodern relativism, despite the increasing uncertainties and blatant disagreements about the nature of God, Man, and the Universe. An international and interdisciplinary team of experts in fields ranging from the history of science to theology and the history of ideas analyses a number of practices that were central to maintaining and functionalizing the notion of absolute truth. Through such an interdisciplinary research the book shows how certainty about truth could be achieved, and how ea...

Il est une évidence commune pour qui approche l’Atlas Marianus de Wilhelm Gumppenberg: l’Atlas est une entreprise collective de la Compagnie de Jésus, voulue et encouragée par ses plus hautes autorités1. Pour en être convaincu, il suffit de jeter un coup d’œil aux longues colonnes de noms de jésuites que Gumppenberg joint aux différentes éditions de l’Atlas, rappelant tout ce qu’il doit au soutien apporté par ses frères. Il suffit également de rappeler à quel point Gumppenberg, dès l’édition de l’Idea Atlantis Mariani, ne cesse de souligner le patronage du général Goschwin Nickel. L’Atlas se donne à lire comme un produit jésuite. C’est cette évidence que je souhaiterais interroger ici. Il s’agira d’abord de comprendre comment cette collabora- tion interne à l’ordre se met en place. Il faudra ainsi établir qui sont les pères sollicités et en quelle qualité ils le sont. Il faudra ensuite définir les degrés de participation des uns et des autres au projet, du nord au sud de l’Europe jésuite. Il sera nécessaire, dans un même temps, de déterminer autant que possible de quelle importance et de quel sens cette entre- prise collective a été investie par la Compagnie elle-même. Un dépouillement systématique des archives de l’ordre conservées à Rome permettra de mieux comprendre ce que les autorités centrales attendaient vraisemblablement de ce projet tandis que l’analyse des courriers expédiés depuis la province de Gumppenberg montrera comment les supé- rieurs directs du père ont réagi à un projet d’écriture qui leur échappait. Il conviendra enfin d’éclairer le statut de Gumppenberg au sein de cette entreprise : l’étude de l’Atlas pose en effet immédiatement un problème d’auctorialité.

Research projects such as World of Ty
may cast new light on traditional or long-term
assumptions. As can be seen, some important
monuments remaining from ancient Egyptian
civilization may lack complete surveying and
documentation, not to mention interpretations
of their historical and cultural contexts. These
limited parameters can contribute towards an
insufficient understanding of the monuments
and their patrons. In this particular case, the
tomb of Ty significantly adds to the narrative
of the reign of Nyuserra, during whose reign
ancient Egyptian society underwent complex
transformations that affected all major parts
of its culture, be it state administration, social
mobility, the system of patronage and heredity
inheritance of many state offices, religion and
the introduction of Osiris, monumental royal
and non-royal architecture, tomb decoration,
or arts. Archaeologies of identities, individuality
and in-dept analyses of their microcosm impact
how we may understand these social dynamics,
hierarchies, power, authority, and monumental
architecture as cultural expressions. Ty, however
mysterious he still remains, was clearly an
innovator that led to a completely transformed
character of the era of the Old Kingdom pyramid
builders. Surely, the cemetery of this wealthy
official is still full of surprises – as Egyptologist
Zahi Hawass often says: “You never know what
secrets hide beneath the sands of Egypt!”

La production automatique d'images numériques connaît une évolution technologique rapide, qui permet d'atteindre des niveaux de réalisme impressionnants. Cette technologie a trouvé un domaine d'application original dans la reconstruction artificielle et automatique du visage du Christ, qui acquiert alors une aura semblable à celle des anciennes images achéiropoïètes (non faites par la main [d'homme]). L'article se penche sur ces développements technologiques et communicatifs, dont les implications sont d'un intérêt profond pour la sémiotique, en particulier en ce qui concerne l'énonciation visuelle de visages fictifs et l'imagination de la transcendance incarnée.

Pages 1–50 in The Struggle over Class: Socioeconomic Analysis of Ancient Christian Texts. Edited by G. Anthony Keddie, Michael A. Flexsenhar III, and Steven J. Friesen. SBL Writings from the Greco-Roman World Supplement 19. Atlanta: SBL, 2021.

Suwerenny Rycerski Zakon Szpitalników Św. Jana Jerozolimskiego (łac. Ordo Militiae Sancti Johannis Baptistae Hospitalis Hierosolimitani) powstał w 1113 roku na mocy bulli papieża Paschalisa II Pie postulatio voluntatis datowanej na dzień 15 lutego. Jego początki sięgają korzeniami charytatywnego bractwa w Jerozolimie, zawiązanego w pobliżu Grobu Świętego Jana Chrzciciela, gdzie zbudowano opactwo Św. Marii Łacińskiej, a w nim hospicjum dla przybywających z Europy pielgrzymów. Już podczas pierwszej krucjaty (1096-1099) szpital okazał się bardzo potrzebnym miejscem, a istniejące przy nim bractwo przekształciło się w kierujący się regułą św. Augustyna  zakon rycerski. Dewizą joannitów stało się zawołanie „Tuitio fidei et obsequium pauperum”, co w tłumaczeniu oznacza „obronę wiary i pomoc ubogim”, i nawiązuje do misji realizowanej przez zakon od początku jego powstania. Barwami wiodącymi w symbolice tego niezależnego na arenie międzynarodowej podmiotu są czerwień, biel i czerń. Kolory te, a zwłaszcza czerwień i biel, odnaleźć można zarówno w godle, hymnie, fladze, jak i w stroju joannitów...
ORCID: https://orcid.org/0000-0001-7373-2227

Il web costituisce oggi l’agorà in cui una molteplicità di soggetti scambia contenuti multimediali in tempo reale, agendo di volta in volta come produttore, fruitore o semplice “ripetitore”. In questa sorta di realtà di secondo grado, parallela al mondo reale, non potevano mancare i contenuti di carattere agiografico, tanto più in un’epoca che è stata definita di “rivincita del sacro”: il santo è ancora – o è tornato a essere – elemento vitale nella religiosità contemporanea ed è diventato oggetto di curiosità per una platea più ampia dei soli fedeli o praticanti cattolici. Allo scopo di indagare questa nuova dimensione del sacro risponde il presente volume, spazio di riflessione incentrato non tanto sul mezzo in sé quanto sullo specifico tema dei santi e delle devozioni del mondo contemporaneo, visti attraverso la lente del web.