ALGĂRIE
| Nom officiel | République algérienne démocratique et populaire |
| Chef de l'Ătat et du gouvernement | Abdelmadjid Tebboune - depuis le 19 dĂ©cembre 2019 |
| Capitale | Alger |
| Langue officielle | Tamazight , Arabe |
| Population |
47 435 312 habitants
(2025) |
| Superficie |
2 381 741 kmÂČ
|
LâAlgĂ©rie est le plus grand pays dâAfrique, grĂące Ă lâincorporation du Sahara au territoire national, aprĂšs lâindĂ©pendance. Bien que limitĂ©e au Nord actuel du pays, la province barbaresque dâAlger a Ă©tĂ© du xvie au dĂ©but du xixe siĂšcle une des plus importantes provinces ottomanes, ferraillant Ă la fois contre lâEspagne catholique, les flottes chrĂ©tiennes en MĂ©diterranĂ©e occidentale et lâEmpire islamique chĂ©rifien (le Maroc). Fort de la traite esclavagiste en Afrique, de la course en mer, et de son blĂ©, Alger Ă©tait un puissant contributeur fiscal de lâEmpire ottoman.
Lorsque la France prend pied en Afrique en 1830, lâAlgĂ©rie â ainsi nommĂ©e Ă partir de 1839 â est un petit pays de 3 millions dâhabitants, qui perdra prĂšs du quart de sa population dans la guerre contre les Français et les crises qui sâensuivront. Ă partir du Second Empire, la population ne cesse de croĂźtre et, Ă la fin de la pĂ©riode coloniale, lâAlgĂ©rie compte 9 millions de musulmans pour 1 million dâEuropĂ©ens ou assimilĂ©s (dont les juifs algĂ©riens). En moins de deux siĂšcles, sa population a Ă©tĂ© multipliĂ©e par presque quinze, un record mondial, pour atteindre 44 millions dâhabitants, quasi exclusivement musulmans, en 2020.
Depuis 1830, lâAlgĂ©rie a subi des mutations dâune ampleur inĂ©dite. Le phĂ©nomĂšne de colonisation-mondialisation a touchĂ© tous les secteurs de lâactivitĂ© et des sociĂ©tĂ©s humaines dâAlgĂ©rie. Les AlgĂ©riens, qui Ă©taient surtout des Ă©leveurs pasteurs ou nomades, sont devenus citadins. Ces musulmans Ă©taient animĂ©s par une foi et des pratiques religieuses et sociales extrĂȘmement Ă©loignĂ©es de ce quâelles sont devenues dans le cadre de lâislam sunnite mondialisĂ© du dĂ©but du xxie siĂšcle. Alors quâils vivaient dans le cadre autarcique tribal, ils ont forgĂ© une nation qui vibre pour toutes les causes qui la concernent en tant que telle. La moitiĂ© des AlgĂ©riens Ă©taient des berbĂ©rophones souvent exclusifs ; ils sont devenus un peuple arabisĂ© par lâĂ©cole et par lâĂtat, dans lequel les revendications amazighes (notamment kabyles) peinent Ă se faire une place entre lâarabe dialectal de la rue, le français chez les Ă©lites et dans lâĂ©conomie et lâarabe international dans la culture Ă©crite et islamique. Les rĂ©gions avaient une forte identité ; le pays est aujourdâhui dominĂ© par la culture nationale de ses grandes agglomĂ©rations (notamment le Grand Alger) et plus de 7 millions dâAlgĂ©riens ou de personnes dâorigine algĂ©rienne vivent Ă lâĂ©tranger, notamment en France. Enfin, cette sociĂ©tĂ© largement analphabĂšte, dans laquelle les femmes Ă©taient souvent recluses, est non seulement alphabĂ©tisĂ©e, mais les Ă©tudiantes y sont plus nombreuses que les Ă©tudiants.
Lâhistoire contemporaine explique de tels bouleversements. De fait, lâAlgĂ©rie a fait de la rĂ©volution le grand mythe politique national, quâelle soit française et rĂ©publicaine, nationaliste et socialiste, ou thĂ©ocratique et islamiste. Les AlgĂ©riens, confrontĂ©s Ă une histoire douloureuse faite de longues guerres â guerre de conquĂȘte imposĂ©e par le colonisateur au xixe siĂšcle, guerre de dĂ©colonisation imposĂ©e au colonisateur par les nationalistes algĂ©riens, puis guerre civile imposĂ©e par les islamistes au rĂ©gime militaire â, sont devenus un peuple trĂšs politique. De ces Ă©pisodes, le pays sâest relevĂ©, mais au prix de profonds stigmates : une culture de la violence souvent extrĂȘme ; une militarisation accrue de lâĂtat ; la perte des Ă©lites en pointe dans la guerre ou les combats politiques, dĂ©faites les armes Ă la main ou chassĂ©es du pays.
De la grande nation « arabe », dont la capitale était considérée comme la « Mecque des révolutionnaires », que reste-t-il en ce début de xxie siÚcle ? Le président Abdelaziz Bouteflika (1999-2019), pour mettre fin au cercle vicieux des violences politiques, a tenté de ranimer la mystique[...]
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Ăcrit par
- Charles-Robert AGERON : professeur émérite à l'université de Paris-XII-Val-de-Marne
- Sid-Ahmed SOUIAH : directeur de recherche en géographie, professeur à l'Université de Cergy-Pontoise
- Benjamin STORA : professeur émérite des Universités
- Pierre VERMEREN : professeur des Universités, université Paris-I-Panthéon-Sorbonne
- EncyclopÊdia Universalis : services rédactionnels de l'EncyclopÊdia Universalis
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