Interculturalidad

"An increasing number of educational policies, academic studies, and university courses today propagate ‘interculturality’ as a method for approaching ‘the Other’ and reconciling universal values and cultural specificities. Based on a thorough discussion of Europe’s colonial past and the hierarchies of knowledge that colonialism established, Impossible Interculturality? interrogates the definitions of intercultural knowledge put forth by EU policy discourse, academic textbooks on interculturality, and students who have completed a university course on the subject. Taking a decolonial approach that makes its central concern the ways in which differences are formed and sustained through references to cultural identities, Robert Aman shows that interculturality, as defined in these texts, runs the risk of affirming a singular European outlook on the world, and of elevating this outlook into a universal law. Contrary to its self-proclaimed goal of learning from the Other, interculturality may in fact contribute to the repression of the Other by silencing those who are already muted.

Impossible Interculturality? suggests an alternative definition of interculturality, which is not framed in terms of cultural differences but in terms of colonial difference. This argument is substantiated by an analysis of the Latin American concept of interculturalidad, which derives from the struggles for public and political recognition among indigenous social movements in Bolivia, Ecuador and Peru. By bringing interculturalidad into the picture, with its roots in the particular and with strong reverberations of the historical experience of colonialism, this study explores the possibility of decentring the discourse of interculturality and its Eurocentric outlook. In this way, Impossible Interculturality? argues that an emancipation from colonial legacies requires that we start seeing interculturality as inter-epistemic rather than simply inter-cultural.
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sta comunicación relata la experiencia llevada a cabo con alumnos estudiantes de Magisterio en la Facultad de Educación de la Vestfold University College de Tonsberg (Noruega), desde el área de música. Se trabajaron en el aula diferentes propuestas musicales a través de la canción como elemento canalizador del proceso de enseñanza-aprendizaje. Con ello, se consiguió que el futuro maestro de primaria adquiriera un repertorio de recursos didácticos válidos para su aplicación en el aula, consiguiera una comunicación intercultural eficaz y se reencontrara con canciones y juegos de otras culturas que pudiera desarrollar en clase. Así, se planificaron las actividades de aula y se buscaron y elaboraron recursos que apoyaran dichas actividades.

"O artigo tem como tema os processos de interculturalidade entre o mangá japonês contemporâneo e a série de gibis Turma da Mônica Jovem, de Maurício de Souza, delimitando-se em primeiro plano à análise das estéticas corporais dos personagens e, em segundo, à temática e à ambientação que serão consideradas na medida em que contextualizam a narrativa da qual participam os personagens. As reflexões desenvolvidas por Néstor García Canclini, sobre interculturalidade e também sobre a ideia de “relações de negociações”, em obras como Culturas híbridas (2006), A Globalização Imaginada (2003), Diferentes, desiguales y desconectados: mapas da interculturalidade (2005), dentre outras, constituem nossa principal referência teórica.
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The research project has as its subject the intercultural processes between contemporary Japanese manga and Maurício de Souza's comic book series Turma da Mônica Jovem, firstly delimiting to the analysis of the form of the characters’ bodies and secondly, to the theme and ambiance, inasmuch they form the context to the narrative which involves the characters. The corpus formed by comics editions of Turma da Mônica Jovem will be analyzed, and the manga Bleach and Naruto, contemporary manga representatives, will serve as a basis of comparison for the analysis. The research has as main objective to analyze the intercultural dialogues - negotiation relations, acceptances and denials, conflicts - in the form of the body present in the Brazilian manga style comic book, Turma da Mônica Jovem, which was inspired by the Japanese manga. The reflections developed by Néstor García Canclini, about interculturality and also about the idea of "negotiations relations", in books such as Culturas Híbridas (2006), A Globalização Imaginada (2003), Diferentes, Desigauis e Desconectados: mapas de interculturalidade (2005), among others, constitute our main theoretical reference about globalization. It is worth emphasizing that the globalization will be studied as a sociocultural process, enabling the study about also its imaginaries; and that the analysis of interculturality will be held from the notion of "negotiations relations".

"In July 2010 the International Drama in Education Association held its 7th World Congress in the maritime city of Belém, in the northern state of Pará, Brazil.  The conference was attended by 1500 people from 60 different countries, including a high proportion of Latin-American delegates.  The academic-pedagogic programme included 12 Special Interest Groups (SIGs) designed to bring together “researchers and educators working in universities, schools, communities, NGOs and social movements in Brazil and elsewhere to exchange information and experience, and to develop new collaborative projects.” (IDEA p. 33)
The directors of IDEA 2010 state in their introduction to the Congress Programme:
“We all know the enormous challenges we are facing right now: environmental problems, social inequalities and urban and rural violence.  It is in this context that hundreds of organizations around the world that work with drama/theatre are trying to find answers to old questions and to the diverse problems being presented.  But how can we talk about community-based social transformation in a world marked by individualism and competitive economic interests?  And what is the role of the artistic human languages within this transformation?”

The SIG for Young People/Secondary Education was charged with the responsibility of bringing young people into the conference debate for the first time, involving them in the process of engaging with the SIG questions alongside adult practitioners.  This challenge formed the basis of a small-scale research project which was carried out in the so-called ‘enhanced’ middle space afforded by an international conference setting, as described by Holliday in his suggested ‘Critical Cosmopolitan Paradigm’ (2010).
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"Hoy 5 de Noviembre, es el día del voluntariado, y por ello se puso en contacto con nosotros Javier Collado, un joven almanseño que actualmente realiza su labor como voluntario internacional en Perú.

Javier estudió en el IES Herminio Almendros los bachilleratos de Ciencias Sociales y Humanidades  y después la Licenciatura de Historia en Valencia (2005/10) e hizo la especialización en Relaciones Internacionales en la Universitá degli Studi di Palermo en su experiencia Erasmus en los años 2008/09. Tras acabar la carrera hizo el Máster de formación para profesores de Secundaria, Bachillerato y Escuela de Idiomas en la Universidad de Sevilla (curso 2010/11), y tras acabar el máster en Sevilla se marchó a Perú, donde terminará en poco tiempo y viajará por toda Centroamérica durante 3 meses . Después empezaré mi doctorado en una educación global en Brasil.

Javier nos ha hecho llegar un escrito que les dejamos a continuación, donde habla sobre el trabajo que realiza por Latinoamérica realizando talleres de psicosociopedagogía para formar a los docentes de zonas rurales.


Globalicemos… ¡nuestros corazones!

¿Por qué abandonar tu país, tu familia y tus amigos para ir a un país en vías de desarrollo, lleno de tantas enfermedades tropicales? – Queridos padres, en este momento de mi vida estoy lleno de amor, y me siento a modo metafórico como una placa solar, es decir, me siento como una energía alternativa de cambio, limpia y necesaria para el medioambiente y la sociedad del siglo XXI; y por ello, siento la necesidad de ayudar al prójimo, a mi hermana y hermano de Latinoamérica. De hecho, veo la oportunidad de ser voluntario como el cálido sol que te saluda por la mañana y te llena de madurez y energía con sus rayos. Una energía deseosa de ser transformada en electricidad para servir útilmente en todos los hogares y, en consecuencia, una energía que retroalimente a todos los que me rodean y lo necesitan, a través de mi amor, mis conocimientos y mis acciones…

Cinco meses después de ese diálogo con nuestra querida familia y de nuestra llegada a Perú, nos encontramos trabajando como voluntarios de la Universidad de Sevilla, bajo el convenio con Gobierno Regional de Piura, en el Proyecto: “Mejora de las condiciones de salud básica y calidad educativa de poblaciones rurales fronterizas peruano-ecuatorianas del distrito de Lancones, Piura-Perú”, financiado por el Gobierno Vasco y la Asociación de Ingeniería para la Cooperación (IC-LI). ¿Y cómo hemos logrado los voluntarios plasmar toda esa energía promovida por el amor a la vida y al prójimo?

En primer lugar, capacitando psico-socio-pedagógicamente a los docentes de Inicial, Primaria y Secundaria de las zonas rurales de Chilaco Pelados y Sauzal, para que estos puedan brindar una educación de calidad a los futuros ciudadanos y ciudadanas del Perú.

En segundo lugar, colaborando en las reuniones de orientación que se organizan con los CONEI, APAFA (Asociación de padres y madres) y JAAS  (organizaciones locales) donde les asesoramos para que logren mejorar la organización de sus actividades.

En tercer lugar, desarrollando actividades de sensibilización con docentes y estudiantes, realizando talleres de innovación pedagógica, salud preventiva, cuidado del agua, higiene y equidad de género.

Y en cuarto lugar, a través de la coordinación de un programa de radio con una visión sociológica de la educación: Educar para vivir, el cual emitimos  en directo todos los lunes de 5 a 6 pm (hora peruana) en Radio Cultivalú (podéis escucharlos en www.educarparavivir.com). En él, junto ami compañero José María Barroso Tristán, y gracias a la ayuda de invitados expertos y profesionales, divulgamos diferentes temáticas concernientes a la educación en las zonas rurales, que atañen a sus diferentes agentes: los estudiantes, las familias, los docentes, las instituciones y los medios de comunicación.

Consecuentemente, podemos resumir que el objetivo de nuestra labor como voluntarios consiste en denotar el alcance transformador e incluso transgresor de la educación para el desarrollo que pretendemos inculcar en este contexto social. La educación no es solamente un derecho humano básico, sino también un componente esencial del desarrollo económico y social. De hecho, al planificarse adecuadamente las acciones e inversiones en educación, se obtiene un buen dividendo, y especialmente en los países menos desarrollados, donde se logra reducir la pobreza. Y para ello, nuestro trabajo parte de un nuevo enfoque ético asentado en los valores colectivos para fomentar una educación democrática y responsable en las escuelas, donde la actitud de los docentes desempeña un papel muy importante como actores de la cooperación y el desarrollo, pues somos agentes de sensibilización y formación de la comunidad educativa y especialmente de los niños, niñas y jóvenes.

Por lo tanto, los docentes tenemos que desplegar la pedagogía del amor como el principio teórico en el que sustentarnos para que, de este modo, logremos una educación activa y participativa, incluyendo a todos los agentes educativos, pues representa una tarea necesaria para potenciar un pensamiento dinámico, crítico y generador de nuevas ideas que promuevan un desarrollo económico y social, encaminadas a crear un Perú mejor en el futuro.

Y, efectivamente, todas estas actividades y principios éticos tienen un denominador común, una fuerza motora que las origina: el amor. ¿Y qué es el amor? El amor es la lengua universal capaz de sumar los sentimientos, las ideas y las acciones de las personas, direccionadas en una misma dirección. En este caso hacia el desarrollo y el crecimiento cognitivo de nuestros educandos, que nos encauzaría hacia la paz y la erradicación de la pobreza. Asimismo, el amor es una energía positiva que está en todos nuestros corazones, y no entiende de razas ni culturas, porque sus propiedades intrínsecas están por encima de todo esto. Y esta energía está dentro de ti, de todos nosotros, con la potencionalidad creadora de todo lo que nos rodea, para que ayudemos al prójimo y mejoremos sus vidas.

Así pues, dilucidamos que el amor es la mejor herramienta para lograr una educación global: integradora de los valores de la antropología cultural, en contra de los etnocentrismos que aún nos invaden. O dicho de otro modo, la educación que se requiere para el desarrollo, tanto del Perú como de otros países de América Latina y el Caribe, debe consolidarse, inexorablemente, en una pedagogía asentada en el amor, en el espíritu participativo, solidario y cooperativo.

De este modo, podemos reflexionar que el voluntariado representa una oportunidad única para oxigenar las acciones de cambio que se originan en los países de acogida para mejorar su calidad de vida y constituye, por ende, el cambio discursivo que pretendemos instaurar con la educación para el desarrollo.  Y por este motivo, tras terminar en diciembre nuestro trabajo como voluntario en Perú, viajaremos por Ecuador, Colombia, Venezuela, Panamá, Costa Rica, Nicaragua, Honduras, El Salvador, Guatemala, México, y Brazil;  portando nuestro espíritu de pedagogía del amor de voluntario educativo como viento de libertad, en defensa de los derechos humanos: de la vida, la libertad y la búsqueda de la felicidad.

¿Y por qué haremos todo esto? porque hemos llegado a la siguiente reflexión: en un mundo globalizado donde tu café es colombiano, tus autobuses brasileños, tu cerveza ecuatoriana, tu coche japonés, tu ropa china,  tus películas estadounidenses, y tus chifles peruanas… ¿Por qué llamar extranjero a tu vecino? Globalicemos, pues, nuestros corazones, sin intereses… sólo con AMOR!

Para conocer más sobre nuestro trabajo pueden visitar: www.educarparavivir.com"