Pueblos indígenas

El objetivo del presente trabajo es proponer una interpretación analítica de las resistencias
indígenas ocurridas entre los años 2010-2011 en el Chaco argentino
basándonos en la perspectiva de Fernand Braudel (1968)  que propone un análisis de la historia,
teniendo en cuenta la relación entre el  acontecimiento, la  coyuntura  y la  estructura, en
calidad de conceptos organizadores del esquema analítico.

En medio de la reestructuración neoliberal y un proyecto de la reforma agraria asistida por el mercado (MLAR, por sus siglas en ingles), las comunidades rurales guatemaltecas y las organizaciones campesinas han luchado para acceder, recuperar, o mantener la tierra comunal a través de la acción directa. Este ensayo explora las dinámicas de la lucha agraria organizada en la Guatemala contemporánea, argumentando que tres formas de organización que han sido llamadas oficialmente como “conflictos agrarios”—derechos históricos, derechos laborales, y ocupaciones de fincas—juntas representan más acceso a la tierra por parte de los campesinos que la que ha sido otorgada a través del sistema del MLAR. También se debate sobre de la dificultad de escapar del modelo neoliberal, y el ensayo concluye que incluso las campanas de base más exitosas por la tierra han contribuido a la aplicación de la reestructuración neoliberal.

The publication of the book "People and Natures" in May 2012 coincides with the 13th Congress of the International Society of Ethnobiology, hosted for the first time in France (Montpellier). True to its mandate of addressing international development issues by working with Southern partners, the Institute for Development Research (IRD) is involved in the organization of this event and ensures the publishing of this book. This book attempts to show the remarkable diversity of issues that must be addressed if we are to understand the processes that link human societies to their natural environment. Its goal is to make accessible to all readers the incredible complexity of these interactions, which explains the great difficulty of the transition from intention to action.

En el pueblo huave de S.D. (Oax., México), el alcoholismo es percibido como un grave problema familiar y social, y ocupa una posición de primer plano en los discursos y en las prácticas cotidianas. Un análisis de sus consecuencias a nivel sanitario, económico, social y cultural evidencia la complejidad de este fenómeno, que podríamos definir como un hecho social total. Una etnografía del consumo de alcohol individua tres modalidades de consumo diferentes, cada una asociada con tiempos y lugares particulares, y revela de manera provocatoria la historicidad del problema, contextualizandolo dentro de las dinámicas políticas y económicas glocales.

Si la antropología puede brindar una valiosa contribución al estudio del alcohol, enriqueciendo la perspectiva médica y psicológica con el análisis etnográfico de las diferentes modalidades de consumo y de los valores sociales y culturales asociados a la bebida, igualmente la observación del papel del alcohol puede complementar nuestra comprensión de fenómenos sociales complejos, como el cambio cultural. Presentaré aquí parte de los resultados de mi trabajo de campo realizado en S.D., desde una perspectiva histórica y etnográfica.
Con el análisis etnográfico se han identificado tres patrones de consumo, asociados con diferentes lugares, tiempos y consumidores: en las fiestas, en las cantinas y en contextos rituales. Para poder entender sus diferentes valores y sentidos es necesario considerar la historia de la región, por lo que se analizarán los acontecimientos y los cambios en las actividades productivas ocurridos al final de los 80 (en particular, en la pesca), que provocaron el aumento de la cantidad de cerveza consumida en el pueblo y del número de las cantinas.
Desde una perspectiva crítica, los cambios en los patrones de consumo de alcohol causados por estos fenómenos se pueden comparar con lo ocurrido después de la conquista española, en términos de aumento del número de los bebedores, de la tipología de bebida consumida y sobretodo por su transformación en un bien comercial.
Los problemas provocados por la difusión del alcohol en el pueblo (salud, violencia, drenaje de recursos económicos) y la necesidad de buscar soluciones que tomen en cuenta la dimensión social y cultural de la bebida han a su vez producido nuevos cambios, por ejemplo en la religión, con el aumento de las conversiones a iglesias evangélicas. Estudiar el alcohol es así una manera para interrogarnos sobre la cultura huave contemporánea, y los desafíos que ésta enfrenta.
Asimismo, se considerarán nuevas líneas de investigación, por ejemplo el papel cada vez más central de las cervecerías en la organización de fiesta del patrón.

This paper analyzes the composing elements of the short novel "Diamantes y pedernakes" written by the peruvian author José María Arguedas in 1954. This work also intends to show how the work of this author has enriched the mysticism around the figure of the Inca people through the exposition of their cosmovision and folklore in this literature.

Hacia 1985, la investigadora Sondra Wentzel visitó la región de la Provincia Iturralde en el Norte Paceño y representó, gráficamente, las redes organizativas que por entonces existían en aquella región. Siguiendo este ejemplo, y tomando como base la información recopilada en el año 2000, para la elaboración de una Estrategia de Desarrollo Sostenible con Base en los Recursos Naturales en la TCO Takana, nuevamente se representó las redes organizativas de la región en un diagrama. Finalmente, entre 2009 y 2010, grupos de hombres y mujeres de tres comunidades de la TCO Takana 1 representaron en diagramas, sus sistemas de organización. Con base en estas representaciones, la presente ponencia compara y analiza los cambios que se han producido en las redes organizativas verticales y horizontales de Iturralde en los últimos 30 años.

The 1983 manuscript published in "Calendars in Mesoamerica and Peru: Native American computations of time". Aveni, Anthony F. & Brotherston, Gordon, eds., BAR International Series 174, Oxford from the 1982 manuscript presented both at the 44th International Congress of Americanists, Manchester, England in 1982 and the American Astronomical Society in Boston, January 1983.  This research article is the only scholarly study that provides an independent proof that the Grolier Codex must be a genuine pre-Columbian codex – because it contains key iconographic and other data that could not have been known to a potential fabricator in the mid-1960s when the Codex was found.  One of four known ancient Maya books, the Grolier Codex depicts different manifestations of the planet Venus; the column of glyphs on the left of each panel records days in a 104-year Venus almanac. These plaster-coated bark-paper pages, carbon-dated to the 13th century, represent only half of the 20-page original. The author also demonstrates his discovery that the previously labeled pages 10 and 11 of the Codex are actually two parts of the same page "10".

This 1983 version of the manuscript has publisher introduced typographical errors. Please see the original 1982 manuscript (click "LINK" on this paper listing) for the complete version or follow the link below: 

http://www.academia.edu/7908428/The_Grolier_Codex_A_Preliminary_Report_on_the_Content_and_Authenticity_of_a_Thirteenth-Century_Maya_Venus_Almanac_1982_

This article has been posted on Academia.edu as part of the Grolier Codex Project of the Center for Archaeoastronomy under the directorship of John B. Carlson, Ph.D.  The Grolier Codex Project seeks to further advance the study of the Grolier Codex.

En el debate actual entre culturas y corporalidades, las herencias lúdicas nos ofrecen caminos de interculturalidades y con-juegos.
En el territorio Muisca de Bosa hemos recorrido las memorias
de las ancestras y los ancestros que dejaron en nuestros cuerpos
como ofrendas, sus saberes milenarios. Hoy, entre iniciativas
multiculturales de danzas, músicas y juegos, identificamos
metodologías de investigación interculturales que nos remiten a establecer entre historia, cotidianidad, teoría y práctica, un con-juego de patrimonios corporales ancestrales.

This study analyzes and describes Indigenous-language poetry in Mexico, with a special focus on four female poets from Oaxaca and Chiapas, whose work is reaching international audiences: Irma Pineda (Isthmus Zapotec), Enriqueta Lunez (Tzotzil), Mikeas Sánchez (Zoque), and Celerina Patricia Sánchez Santiago (Mixtec). Assessment of greater production and changing attitudes toward Indigenous-language poets and their work in Mexico during the past decade and how their advocacy has led to wider publishing opportunities, broader readership, as well as cultural and linguistic preservation.

El panorama actual de las medicinas en un mundo globalizado en crisis invita a la reflexión de la forma en cómo se están produciendo los encuentros y desencuentros entre las diferentes lógicas de tradición y modernidad en el ámbito de la salud. La medicina tradicional indígena, donde el chamanismo suele jugar un papel fundamental, aparece en esta encrucijada como un ámbito privilegiado para el análisis y la produc-ción de nuevos modelos en torno al bienestar y el buen vivir. Este texto plantea una propuesta explícita de diálogo intercultural dirigido hacia la apertura de un paradigma transcultural para la construcción de una medicina a la altura de los nuevos desafíos de las sociedades contemporáneas. La necesaria reflexión epis-temológica, el análisis de la realidad social y las relaciones de poder implícitas, la ética, la lógica de la arti-culación y la apertura a la complejidad del ser humano y la vida, son sus elementos principales.