Arqueología

""Esta monografía - prologada por Margarita Díaz-Andreu - representa la materialización de una investigación novedosa e inédita en el ámbito de la arqueología canaria. El autor recurre a la producción historiográfica y a la arqueología para analizar las teorías que se emitieron sobre el primitivo poblamiento humano de Canarias durante el franquismo,
concretamente durante el período comprendido entre 1939, año que marca el final de la Guerra Civil española y el comienzo de la dictadura franquista, y 1969, año en que se funda el Departamento de Arqueología, Prehistoria y Etnología de la Universidad de La Laguna. En su investigación, Farrujia ha tenido en cuenta el contexto socio-histórico en que se desarrollaron las distintas teorías poblacionales, y ha concebido la arqueología como una disciplina integrada en un marco histórico global,
y por tanto, inseparable de los estudios económicos, políticos y culturales de la época. El resultado de este enfoque es un cuadro totalmente distinto en el que se explica la génesis de las identidades culturales y raciales de los indígenas canarios, tal y como las concibió la arqueología franquista, o el por qué de la
génesis y vigencia de determinados modelos de poblamiento, teniéndose en cuenta para ello el conocimiento del pensamiento, de las teorías y de los contextos sociales que dieron sentido a toda esta serie de opiniones vertidas durante el marco temporal analizado. En definitiva, estamos ante el tipo de libro que exigía el estado actual de la arqueología más innovadora.""""

"Monte da Foz 1 (Benavente, Portugal) is an open-air site identified during a surface work and it was partly excavated by a rescue excavation that took place during the construction of the A10 - Highway. The excavation took place in different areas affected by the highway. The five soundings of one of those areas, the squares B10-B14, allowed the observation of a secure and preserved archaeological context. The present text is the result of the full study of the archaeological data from this archaeological level, framing it, chrono-culturally, in the evolutionary dynamics resulting from the Neolithisation process in the current portuguese territory.
The absence of eco-facts in the archaeological record didn’t allow the obtaining of absolute chronology. By this fact, chronological definition was gained according to techno-typological analysis of the material culture, and by the characterization of the typology and functional strategy of the human occupation.
The settlement seems to fit in a typology of contexts, culturally related to the early phases of the neolithisation process, more common in the current portuguese territory, the establishments of short duration.
The major presence of undecorated pottery, the significant weight of ceramic containers decorated with an incised line below the rim, the preference for a macroindustry of flakes and borers, using local raw materials (quartzite and quartz), the existence of a flint laminary industry, which brought out an interesting number of blades, bladelets and geometric armatures represented by segments and trapezes, combined with the a short duration occupation strategy, puts, crono-culturaly, the range of occupation for Monte da Foz, during the late phases of the early Neolithic, in transition to the middle Neolithic. These data suggests a settlement occupied between the 2nd half of the Vth millennium and the beginnings of the IVth millennium BC.
According to the material culture, the group that occupied the Monte da Foz 1 would be, economically and socially, connected with the interaction modalities, between the Man and Environment that characterize the neolithisation process in progress, within an overall framework of rupture compared to the Mesolithic."

""Resumen:

Este artículo pretende plantear de una forma teórica y propositiva lo que hemos denominado “arqueología menor”. Este término busca denominar el espacio dejado por una arqueología pública importada de contextos anglosajones claramente vinculada a las “políticas de la identidad”. Una “arqueología menor” considera la socialización de la arqueología y su hibridación con otras disciplinas como un paso ineludible para integrar la mercantilización del patrimonio en procesos de construcción de subjetividades locales. Así, no pretende fijar un modelo exclusivista de gestión – una arqueología pública también puede ser “menor” – sino mostrar el potencial de la arqueología de cara a la transformación social y democratización a nivel territorial. Varios análisis de casos ilustran someramente las reflexiones expuestas.

Palabras clave:

Arqueología menor; Arqueología pública; Gestión del patrimonio; Gilles Deleuze; Felix Guattari.

Abstract:

The aim of this article is to set out what we have called “Minor Archaeology” from a theoretical standpoint. The term seeks to give a name and stand for the space left by a Public Archaeology imported from the English-speaking world, whose roots are clearly related with the “politics of identity”. Within a “Minor Archaeology” framework, the socialisation and hybridization of Archaeology with other disciplines is regarded as an unavoidable step in order to incorporate the commodification of heritage in processes of local subjectivity building. Thus, our aim is not to set a fixed and exclusivist model of archaeological and heritage management – a Public Archaeology can also be “Minor Archaeology” – but to show the potential archaeology holds to foster social change and favour a more democratic stance at a wide territorial scale. The cases of study presented aim to illustrate the reflections exposed.

Key words:

Minor Archaeology; Public Achaeology; Heritage Management; Gilles Deleuze; Felix Guattari.""

Le monde funéraire en Péninsule Ibérique pendant l’Antiquité tardive, étais jadis perçu comme un refuge exclusif où il était possible de visualiser la présence des élites associées à des populations ‘étrangères’, désignées comme ‘germaniques’ et/ou barbares, à travers certaines sépultures qui seraient la preuve d'une prétendue filiation ‘ethnique’. Maintenant, cependant, les traditionnellement appelées ‘nécropoles wisigothiques’, sont considérées comme un exemple incontestable des espaces funéraires correspondant majoritairement à des ‘communautés paysannes’. Il est, cependant, peu convaincant attribuer aux individus inhumés avec certains éléments d’habillement personnel un origine exclusivement endogène.  Nous sommes en désaccord avec cette interprétation des données archéologiques, car, à notre avis, il est nécessaire de tenir aussi en compte de l'existence de 'facteurs exogènes' pour expliquer pourquoi il y a un changement dans les types et les formes des dépôts funéraires caractéristiques des inhumations associées aux élites de l’Antiquité Tardive. À notre avis, on mélange ici deux questions différents : d’une part, l’identité socio-politique des individus inhumés et, d’autre part, l’analyse per se des rites et des coutumes funéraires. Si nous voulons étudier le monde funéraire en Péninsule Ibérique sans a priori nous devons laisser de côté les ‘étiquetés’ avec un haute contenu interprétatif : ‘nécropoles du Douro’, ‘wisigothiques’, ‘hispano-wisigothiques’ ou ‘byzantines’. Nous devons commencer, tout d’abord, par une analyse fondée exclusivement sur les données fournies par le registre archéologique. Nous croyons que les rites et les coutumes funéraires sont un élément assez représentatif des changements et des continuités pour permettre d’établir des types en fonction des caractéristiques et des variations observées dans le rituel funéraire du Ve et du VIe siècles. Faire des rites, actes et coutumes funéraires le fil conducteur pour l'étude des cimetières de l’Antiquité Tardive en Péninsule Ibérique, empêche que la type-chronologie des objets soit le seul indicateur qui détermine la lecture des transformations et des persistances dans le monde funéraire hispanique. Évidemment, cette variabilité dans les dépôts et rites funéraires, évidence par le registre archéologique, devrait être aussi expliqué dans son contexte sociale, politique et économique, donc historique. 

"En los últimos años, el estado de Colima ha enfrentado una serie de cambios infraestructurales debido al crecimiento expo- nencial de la población y al desarrollo económi- co, esto ha provocado un consecuente riesgo para el patrimonio cultural y arqueológico específicamente. Por lo que cada vez son más constantes las intervenciones arqueológicas por parte de diversos investigadores del Insti- tuto Nacional de Antropología e Historia (INAH) permitiendo la protección y reconstrucción histórica de la región.
En este artículo se exponen los resultados de las exploraciones arqueológicas efectua- das en el año 2012, en el sitio el Valle de las Garzas, ubicado en la parte central de la zona urbana, al noreste de la cabecera municipal de Manzanillo, en este proyecto de rescate arqueológico se recuperaron 86 entierros humanos y también restos de fauna, distribui- dos en dos áreas específicas de inhumación. La cultura material registrada en este sitio muestra una relación con los vestigios repor- tados en Playa del Tesoro, otro asentamiento importante de la costa de Colima, la cual tuvo su apogeo entre los años 200 al 650 d.C. A partir de estos hallazgos se pretende dar a conocer algunos aspectos de la dinámica cul- tural de los grupos humanos que se asentaron durante la época prehispánica en la costa de Colima y en específico del grupo humano que habitó el Valle de las Garzas entre los años 450 al 650 d.C.
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"Autor : Jiménez Castillo, Pedro. Navarro Palazón, Julio.
Memorias de Arqueología de la Región de Murcia 15, 2000-2003, pp. 781-802.
[ES] En este solar, situado en el centro de la antigua medina islámica de Murcia, se halló una serie de restos arqueológicos que se extienden cronológicamente desde la Edad Media hasta época contemporánea. Los más antiguos, fechados en el s. X, corresponden a una casa califal compuesta, al menos, por dos núcleos en torno a sendos patios. El principal era un gran espacio ajardinado, presidido en su frente norte por una alberca, al que debieron de rodear las dependencias más nobles. El segundo, mucho más pequeño, estaba junto al ingreso de la casa y a él se abría un amplio zaguán acodado y otras dependencias de servicio entre las que destaca una letrina y un pequeño salón. Ambos núcleos se comunicaban a través de un pasillo en recodo situado en la esquina noroccidental del patio menor. Como resultado de los procesos de saturación urbana, la antigua casa polinuclear fue subdividida en el siglo XII en dos viviendas con tres crujías cada una, de las que pudimos documentar diferentes fases constructivas de época islámica que se alcanzan hasta el siglo XIII.
[EN] In this lot, located in the heart of the old islamic medina of Murcia, we found a number of archaeological remains that extend chronologically from the Middle Ages to modern times. The oldest, dating from the Xth century, corresponds to a house comprising at least two cores each of them around a courtyard. The main one had a large garden, presided over his forehead by a north pool, which might be surrounded by the finest units. The second, much smaller, was close to the entrance of the house and to it opened a wide angled hallway and other units of service including a toilet and a small lounge. Both cores were connected through a bend corridor at the northwest. As a result of urban saturation, the former polynuclear house was subdivided in the twelfth century in two houses with three bays each, of which we could document different constructive phases of Islamic epoch that are reached up to the 13th century."